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Un’affermazione forte, che fa colpo. Tutta da discutere, a mio parere.

A parte che bisognerebbe perlomeno aspettare le primarie di Palermo, previste il 4 marzo, dove con altri tre, è candidata Rita Borsellino, cosa si dovrebbe pensare, che c’è una congiura di uomini per riprendersi il potere?

Uno schema facile, sempre buono, gli uomini, si sa, non amano perdere il potere.

E sicuramente le paginate e i servizi tv come su internet all’insegna dello “scontro tra le due zarine” erano segnati da una forte e fastidiosa misoginia. Eppure. Un partito diviso ha scelto una donna per sconfiggere una donna, che non voleva più sostenere. Non è stato sufficiente. Troppo simili, nella loro diversità, le due candidate. Una lunga storia politica, molti incarichi, molta visibilità.

L’insegnamento più chiaro, e più severo, da questo punto di vista, è proprio questo: che non basta essere donne per significare il nuovo. Non più, perlomeno. Che sarà il caso di avere idee, parole, obiettivi  che diano senso al proprio essere donne: nuove del potere, con il progetto di un potere diverso.

Insomma l’effetto sorpresa, delle donne che ce la fanno, che salvano il mondo, non può essere usato per carpire la buona fede degli elettori. Siamo in una situazione nuova, che si potrebbe definire “dopo la prima volta”. Le primarie di Genova lo mostrano con chiarezza cristallina, è importante esserne consapevoli, per non cadere nella sindrome della “piccola orfanella”, a cui manca sempre qualcosa.

Donne entrano ed escono dalla scena politica. A volte vincono, a volte perdono. Sempre troppo poche, in Italia, d’accordo. Bisogna vigilare, senz’altro. Ma bisognerà avere la forza di accettare che le sconfitte sono nel merito, sono sconfitte politiche. Per mancanza di credibilità, per comportamenti che hanno creato una crisi di fiducia nei cittadini che pure avevano votato con entusiasmo. Che la sconfitta di una singola donna non è la sconfitta di tutte. Che la durezza della politica, così costruita dagli uomini a propria misura, forse chiede molto alle donne, anche le più intenzionate a farsi identiche a loro.

Non vorrei che attente come siamo a contare le donne sulla scena, non sapessimo vedere che è sempre più difficile riconoscerle. Non vorrei che a segnalare qualche differenza rimanessero le giacche colorate di Angela Merkel.

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Si potrebbe dire che è tutta colpa di un Partito democratico incerto, fragilizzato dalla crisi ma al tempo stesso rivolto all’indietro, in cerca di una classe operaia mitica ma scomparsa. Senza la forza (o l’autorità) di imporre una candidatura, non è riuscito a convincere Vincenzi, così poco amata dai quadri politici locali, che era meglio non si ricandidasse. Soprattutto dopo il comportamento infelice tenuto dalla prima cittadina nell’alluvione del 2011.

Donna sicura di camminare sulla strada giusta (aveva attaccato il suo predecessore, l’ex sindaco Pericu), decisa a difendere i suoi colpi d’ala (come il  “debat publique” per decidere finalmente di realizzare la “Gronda”, tratto autostradale su  cui a Genova si litiga da una trentina d’anni), la ex super Marta non mostra grande interesse per la mediazione. Aggressiva, poco diplomatica e con scarso senso della misura, è arrivata a paragonarsi a Ipazia, la filosofa assassinata da fanatici cristiani, alla quale – secondo la sua interpretazione – “e’ andata peggio”.

Al Pd la sindaca non piaceva dall’inizio (impazzando e impazzendo su twitter dopo la sconfitta Vincenzi ha chiosato: “Speravo che il Pd mi digerisse elaborando il lutto del 2007. Non è successo. Nessuno ha digerito il Pd. Bravi tutti”). Le cose sono peggiorate con il tempo ma non è neppure arrivato il colpo d’ala, la faccia nuova capace di unire tutti.

Il Pd ha preferito dividersi: maggioranza per Vincenzi; un po’ meno voti per la candidata Pinotti, battezzata e cresciuta dalla burocrazia di partito, veltroniana prima, ora dell’area Marino. Perdono ambedue in favore del docente in Storia dell’Economia, Marco Doria (46% di voti), candidato indipendente, sostenuto da Sel.

Albero genealogico antichissimo; un suo antenato si ritrovò con uno “strano” ruolo nella battaglia di Lepanto dove furono sconfitti i turchi. Il padre, Giorgio, tessera del Pci presa nel primo dopoguerra e per questo diseredato, era uno storico finissimo, di grana braudeliana. Padre e figlio, dopo la svolta della Bolognina, preferirono abbandonare il Pci e quel che ne sarebbe stato.

Oggi siamo dunque all’ennesima difficoltà del Partito democratico, magari a un ritorno di fiamma del municipalismo, oppure alla guerra delle dame (anzi, la stampa che scivola spesso sulla misoginia l’ha battezzata “la guerra delle zarine”)?

Certo, bisogna stare attenti: l’avversione nei confronti delle donne ci mette poco a esplodere. “Donne che scendono in piazza fanno piazzate” è una frase, tra le tante, caduta sulla testa della Vincenzi e da lei polemicamente rilanciara via twitter.  La “democrazia di genere” rischia di rivelarsi un’arma a doppio taglio.

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Il proibizionismo ovvero alcool e sangue, disperazione e ricchezza improvvisa. “L’Impero del crimine” è una galleria di gangster con Al Capone, Lucky Luciano, Nucky Thompson (nei titoli di testa compare uno straordinario Steve Buscemi, ripreso di profilo come in un quadro di Magritte). Politici assassini oppure assassini che si buttano in politica. E poi madri bigotte, ragazzine stuprate a dodici anni, meretrici attente contabili in attesa della fortuna. C’è tutto il Martin Scorsese di “Gangs of New York”, non soltanto la sua supervisione produttiva, in questa Atlantic City ricostruita a Boston. Senso di colpa, religione punitiva, gole squarciate, spietatezza di eroi marchiati dalla loro ambizione; vendette del Klu Klux Klan e sensualità della carne femminile. Un gangster-movie in dodici puntate (secondo ciclo) sullo sfondo dei roaring twenty. Atto d’amore per il cinema anche se rovesciato rispetto a quello, poetico e un po’ lento, che abbiamo ritrovato in “Hugo Cabret”.

“La scena perduta” di Abraham B. Yehoshua, Einaudi, 2011 

Un quadro nella letteratura; la letteratura che si interroga sulla creatività e la creatività impastoiata nel dolore della memoria. Fino all’accettazione degli “abissi del tempo”. Libro dalla lentezza maestosa, gira intorno all’iconografia della giovane Pero che, nella “Caritas romana”, allatta il vecchio padre Cimone condannato a morire di fame. Si tratta di un gesto di intensa compassione oppure di violenta provocazione erotica? L’ambiguità sta tutta nell’interpretazione del quadro ma l’attrice, Ruth, ora “protagonista” ora “musa”, rifiutando di interpretare la scena, è netta nella decisione. Anche il regista dopo decenni dovrà ricostruire la scena perduta per guardare avanti, al cambiamento di Israele, nonostante i missili Qassam che illuminano la notte.

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Potremmo chiamare questo “Double Carousel with Zollner Stripes” “la capa gira”. Si sale su una giostra, anzi, bisogna essere in due per incontrarsi e dirsi addio sui vecchi seggiolini da Luna Park dei due caroselli  che lentamente marciano in senso opposto abbracciati da uno spazio psichedelico. Qui niente va come si presupporrebbe. Il senso di vertigine, di confusione che proviamo, viene accresciuto dalle pareti a losanghe proprio per confondere le coppie che si avvicinano e subito dopo, a causa di queste macchine “della confusione”, sono portate a separarsi. D’altronde per l’artista tedesco che vive in Svezia si tratta di una “slow art”:  immensa scultura mobile, un “ready-made” illuminato grazie a Enel Contemporanea. Saliamo su queste macchine del tempo che risucchiano la forza di gravità, costringendo alla perdita delle coordinate temporali. Risultato, l’imposizione della vertigine scardina le nostre sicurezze di spettatori invitati a fare la nostra parte, purché in possesso di una buona disposizione d’animo per il disorientamento della e nella realtà.

“Lettera di dimissioni” di Valeria Parrella, Einaudi, 2011

La protagonista, Clelia, aveva pretese molto alte ma poi comincia a scegliere “il male minore”. Si adegua, insegue il potere, accetta i compromessi. In una città che ancora ricorda come sia stato caldo il respiro del 68, quando si sceglieva tra bene e male e non si commerciava scommettendo sull’esistenza. Si intrecciano e forse sono la parte meno consistente del romanzo, amori poco credibili, una carriera fulminante nel teatro, vernissage e incontri che si suppone cambino la vita. Ma non è vero. A Stoccolma incontro con la Regina che “avevo presa per un’insegnante del Collegio reale della Musica”. Sullo sfondo Napoli, quella meravigliosa e quella di Pianura “sversatoio colmato dei rifiuti di ogni dove del paese”. C’è anche un accenno alla figura di Bassolino. Tuttavia per Parrella riesce difficile sporcarsi le mani con la realtà. La scrittura ne risente.

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Mancherà in particolare alle donne polacche, tedesche, inglesi, svedesi e italiane per il modo glaciale con cui intese limitare l’enfasi e l’eccesso, la ridicolaggine di ogni serietà: l’eccesso femminile in particolare, che sfocia nella commozione mal riposta, si compiace della frase scritta con grazia, emulsiona banalità con sublimità.

“Insomma, vogliamo toglierci le ali e cercare di scrivere a piedi”?

Nonostante le trecento poesie scritte (sia lode ai Libri Scheiwiller, all’editore Adelphi, alle traduzioni di Pietro Marchesani) resteremo con la voglia di altre filastrocche, limerick, versi bambineschi solo in superficie.

Nella scrittura ebbe cura delle parole e ogni parola fu adeguata al concetto che aveva in mente.

Così scrisse il suo “Epitaffio”:

Qui giace una virgola antiquata
L’autrice di qualche poesia. La terra l’ha degnata
Dell’eterno riposo, sebbene la defunta
Dai gruppi letterari stesse ben distante.
E anche sulla tomba di meglio non c’è niente
Di queste poche rime, d’un gufo e la bardana.
Estrai dalla borsa il tuo personal, passante,
e sulla sorte di Szymborska  medita un istante.

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Un’altra occasione di incontro è prevista a Lecce il prossimo 22. A Roma si svolgerà poi una seconda riunione aperta del Gruppo del mercoledì venerdì 24 alle ore 17,30 presso la Casa internazionale delle donne in via della Lungara.

Il programma del convegno a Milano il 18

Convegno

La rivoluzione possibile Cura/lavoro: piacere e responsabilità del vivere

Sabato 18 febbraio 2012 Spazio dell’Unione Femminile Corso di Porta Nuova, 32 – Milano

Il lavoro di cura come destino obbligato delle donne non è più l’esperienza corrente, anche se non nello stesso momento in tutte le parti del mondo. Eppure è una prospettiva di trasformazione per tutte. E tutti. Confidiamo nel rovesciamento che si produce nel mettere la cura al centro delle relazioni tra persone e della politica. Vorremmo scommettere sulla nuova dimensione che si apre nell’esistenza, nel farne asse della vita e dell’azione
.

Il pensiero delle donne: nodi problematici

Mattina: h.10.30 – 13.30 Coordina: Maria Grazia Campari

saluto di Gabriella D’Ina, consigliera dell’Unione Femminile Nazionale

Intervengono:

Discussione

Maria Luisa Boccia, Antonella Picchio, Maria Benvenuti, Liliana Moro

Quali pratiche politiche

Pomeriggio: h.14.30 – 17.30 Coordina: Lea Melandri

Intervengono:

Lea Melandri, Bianca Pomeranzi ,Eleonora Cirant, Nicoletta Buonapace, Giordana Masotto

Discussione

Bibliografia:

Il doppio sì. Esperienze e innovazioni, a cura del Gruppo Lavoro della Libreria delle Donne di Mila- no, Milano 2008.

AAVV, L’emancipazione malata. Sguardi femministi sul lavoro che cambia, Edizioni Libera Universi- tà delle Donne di Milano, Milano 2010.

La cura del vivere, documento del “Gruppo del mercoledì”, supplemento a “Leggendaria”, settembre 2011 reperibile in www.donnealtri.it

Pensare la cura, curare il pensiero. Confronto di esperienze, a cura del Gruppo Donne e Scrittura, Edizioni Libera Università delle Donne, Milano 2011.

Sottosopra Immagina che il lavoro, a cura del Gruppo Lavoro della Libreria delle donne di Milano, Milano ottobre 2009,         www.libreriadelledonne.it/news/articoli/sottosopra_ManifstoLavoro.pdf

il blog dell’Agorà del lavoro agoradellavoro.wordpress.com
la rubrica Lavoro www.universitadelledonne.it/lavoro_riparliamone.htm della Libera Università delle Donne

Volumi e documenti possono essere richiesti a:

Libera Università delle Donneuniversitadonne@tiscali.it Libreria delle donne di Milano info@libreriadelledonne.it , Tel 02.70006265

La rivoluzione possibile
Cura/lavoro: piacere e responsabilità del vivere

Sabato 18 febbraio 2012 10.30 – 17.30 Spazio dell’Unione Femminile Corso di Porta Nuova, 32 – Milano (M2 Moscova – M3 Turati, Bus 43,94)

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No, lo spiega bene il nostro nuovo premier, che chissà perché ci ostiniamo a chiamare professore, come se per questa via lo autorizzassimo a bacchettarci ex-cathedra dopo le colpevoli dissipazioni – di chi? di chi lavora? – che hanno portato alla rovina il paese. Lui non parla mai a vanvera o fuori contesto, neppure quando nomina il monotono posto fisso, tantomeno quando definisce afflitti da «buonismo sociale» i precedenti governi. Chissà perché non penso che alluda a corruzione, clientelismo comprese finte invalidità e assunzioni inutili, reciproci favori tra potenti di vario ordine e grado.

Per il liberista Mario Monti buonismo sociale è tutto ciò che non è nel mercato. Insomma il welfare, quella forma imperfetta, lacunosa e sì, anche eccessivamente burocratica e sicuramente riformabile, che sostiene la faticosa esistenza quotidiana di chi vive  – o non vive – del proprio lavoro. Che sostiene la vita delle donne.

È dura, non concede nulla, la visione di Monti. Una chiara e coerente visione di classe. Uno shock, dopo l’edonismo mediatico di Berlusconi. Uno shock necessario? Vale la pena di considerarla l’unica strada per la salvezza del nostro Paese? Possibile che le buone maniere siano diventate la sostanza della politica?

Vale la pena di aderire con il cuore e con l’anima, come succede non solo a quotidiani e partiti, alla rigida – sì, rigida ancorché dedita alla flessibilità delle vite altrui – e crudele visione di classe che condanna come apartheid i diritti di chi lavora? Senza nulla da dire a proposito di manager, banche, mercati? Ma si sa, la classe non è acqua.

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Forse nessuno dei giudici della Terza sessione della Corte di Cassazione ama il cinema e ha visto quel film. Forse nessuno ha mai guardato negli occhi una donna vittima di un “branco” di maschi. Altrimenti non avrebbe potuto equiparare la violenza di gruppo allo stupro individuale. Certo, come dice Giulia Buongiorno, è difficile fare una classifica degli orrori. Ma la giustizia dei tribunali è fatta di aggravanti e di attenuanti e ogni decisione in merito assume una valenza simbolica e culturale.

Per questo, io credo, donne di età e di mondi diversi si sono indignate per la sentenza che lascia decidere al giudice caso per caso se consegnare gli imputati di stupro alla custodia cautelare in carcere o adottare altre misure. La Cassazione si rifa a una precedente decisione della Corte Costituzionale che attenuava le disposizioni di una legge, scritta sull’onda dello stupro della Caffarella, secondo la quale non potevano esserci arresti domiciliari per gli imputati di reato sessuale. Vuol dire che lo stupro, per di più di gruppo, vale meno di un delitto di mafia? Questo si chiedono le donne. Vuol dire che i giudici lo considerano un reato minore? Che non capiscono che la violenza sulle donne è un’emergenza sociale come la criminalità organizzata?

Su Facebook sono questi i post che si susseguono, mentre si annunciano lettere e petizioni. Loredana Lipperini pubblica sul suo blog il monologo di Franca Rame sullo stupro, quel recital-testimonianza, trasmesso dalla Rai in una puntata di “Fantastico” nel 1988, che fece emozionare mezza Italia. Anche i giornali non rinunciano alla titolazione a effetto lasciando credere che non ci sia più carcere per gli stupratori, anche se condannati.

Infatti, non c’è solo la questione simbolica. Si sta parlando di imputati, di uomini dei quali non è ancora stata processualmente confermata la colpa. Si sta parlando di carcerazione preventiva. Siamo proprio sicure, noi donne soprattutto, di volerla a tutti i costi? Siamo certe che debba essere sempre e comunque la galera a sancire la gravità dell’offesa che abbiamo subito? Viviamo in un paese dove più di un terzo dei detenuti sono in attesa di giudizio e dove le condizioni di carcerazione sono da tutti definite inumane. Vogliamo davvero che sia obbligatorio per tutti gli imputati di reati sessuali attendere il processo in carcere?

Ma, si obietta, non si possono usare due pesi e due misure: se si va in prigione per una qualsiasi rissa fuori da una discoteca, o per qualche grammo di droga, perché dovrebbe beneficiare dei domiciliari chi è accusato di violenza sessuale? Giusto. Ma forse siamo abbastanza forti e mature per chiedere per tutti un uso più saggio del carcere preventivo.

Trent’anni fa, quando ci siamo battute perché la violenza sessuale fosse considerato un reato contro la persona e non, come prevedeva la legge di allora, contro la morale, sostenevamo che non era l’entità della pena che ci interessava. Piuttosto l’affermazione di un principio, di un valore. Quello dell’inviolabilità del nostro corpo. E quindi della nostra psiche, della nostra anima. Perciò, fatte salve le ragioni della sicurezza, soprattutto da noi dovrebbe venire  un grande rispetto per il corpo degli altri. Compresi gli imputati.

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